「豊」の字形演変1

最初は字形を古いものから並べただけの記事だったけどいろいろ文章書いたら長くなった。

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①②は「豊」の甲骨文である。「豊」は「壴＋玨」で、装飾のついた太鼓の象形である。
③④は「豐」の甲骨文である。「豐」は「壴」を意符、「亡」を声符とする形声文字である。
⑤は「壴＋木」からなる字である。
《甲骨文字用研究・殷墟甲骨文已識字字表》

【豊】
　1.酒。
　　花東501：“丁卜，今庚其乍豊，速丁飲。若。”
　　合31180：“其乍豊，又正，受又。”
　　合30725：“弜用茲豊。”
　2.地名。
　　懷1444：“甲寅卜，乙王其田于豊以戍擒。”
【豐】
　婦名。
　　合17513：“壬寅帚豐示二屯。岳。”
　　合2798反：“帚豐…來。”
【⿱林豈】
　地名。
　　合8262反：“貞勿往○。”

このほか「豊」は祭祀名としても使われている。また合27137や合30961に見える「豊庸」を楽器名とする説もある。
なお、甲骨文では意味と字形が対応している。

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上は殷～西周早期の金文の字。
①集成05.2625《豊作父丁鼎》：“王商（賞）宗庚豊貝二朋。”
　　「宗庚豊」は人名。
②集成08.4201《小臣宅𣪘》：“同公才（在）豐。”
　　「豐」は地名。「酆」との関連が指摘されている。
③集成04.2152《豐公鼎》：“豐公□乍（作）尊彝。”
④集成10.5346《豐卣》：“豐乍（作）父癸寶尊彝。”
　　「亡」に従う③④は作器者の人名に使われている。
⑤集成08.4261《天亡𣪘》：“王又（有）大豊（禮）王凡三方。”
　　「大禮」は儀礼。
⑥集成10.5357《𪬹季遽父卣》：“𪬹季遽父乍（作）豐姬寶尊彝。”
　　「豐姬」は人名。

上は西周中期の金文の字。
⑦集成15.9455《長甶盉》：“穆王鄕（饗）豊（醴）。”
　　「豊」は酒の意。
⑧近出468《叔豊簋》：“弔（叔）豊曰余啟（肇）乍（作）寶𣪘（簋）。”
　　西周金文に見られる「亡」に従う字はここで挙げたもの以外も全て人名にのみ使われている。
⑨集成01.247《𤼈鐘》：“其豐〓𬉖〓。”
　　「豐豐𬉖𬉖」は擬声詞。もとは太鼓の音、引伸でゆたか・盛んなさまを表す。
⑩集成16.10175《史牆盤》“厚福。豐年。”
　　「豐」は「ゆたか」の意。
⑪集成06.3737《[⿱夂言]𣪘》：“[⿱夂言]乍（作）豐□寶𣪘（簋）。”
　　「豐□」は人名。
⑫集成08.4267《申𣪘蓋》：“官𤔲（司）豐人眔九[⿱戲皿]祝。”
　　「豐人」は地名。

上は⑭を除き西周晩期の金文の字。⑭は春秋早期のもの。
⑬集成16.10176《散氏盤》：“𫪡豐父。”
　　「𫪡豐父」は人名。
⑭集成03.668《右戲仲夏父鬲》：“右戲中（仲）夏父乍（作）豐鬲。”
　　「豐鬲」は器名。「醴鬲」と読むという説もある。
⑮集成07.3923《豐丼叔𣪘》：“豐井（邢）弔（叔）乍（作）白（伯）姬尊𣪘（簋）。”
　　「豐邢叔」は人名。
⑯集成08.4280《元年師𬀈𣪘》：“備于大𠂇（左）官𤔲（司）豐還。”
　　「豐還」は地名。
⑰集成05.2546《輔伯𬌄父鼎》：“輔白（伯）𬌄父乍（作）豐孟㜏賸（媵）鼎。”
　　「豐孟㜏」は人名。

上は「豊」に従う「醴」字と、「豐」に従う「𫿩」字。
⑱集成05.2807《大鼎》（周中）：“王鄕（饗）醴。”
⑲集成15.9726《三年𤼈壺》（周中）：“鄕（饗）醴。”
⑳集成15.9572《𬋺仲多壺》（周晩）：“𬋺（唐）中（仲）大乍（作）醴壺。”
㉑集成15.9656《伯公父壺蓋》（周晩）：“白（伯）公父乍（作）弔（叔）姬醴壺。”
㉒集成01.49《㪤狄鐘》（周中晩）：“𫿩〓𬉖〓降。”
㉓集成01.110《丼人𡚬鐘》（周晩）：“𫿩〓𬉖〓。”
西周金文では「豊」「豐」に字形差は見られない。

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上は楚系文字。
①曾侯乙墓竹簡75：“黄豊馭王車。”
　　初期の字体。上博六《天子建州》ではこの字体が用いられる。晋系文字もこの字体に近い。
②郭店楚簡《語叢一》16：“又（有）仁又（有）智，又（有）義又（有）豊（禮），又（有）聖又（有）善。”
　　上部が「𦥔」の字体。楚簡ではこの字体が一番多く見られる。
③郭店楚簡《語叢一》33：“豊（禮）生於牂，樂生於亳。”
　　上部が「臼」の字体。例は少ない。上博七《凡物流形》ではこの字体が用いられる。
④郭店楚簡《六德》26：“豊（禮）、樂，共也。”
　　上部が「艹」のような字体。郭店《性自命出》、郭店《六德》ではこの字体。
　　また、郭店《緇衣》、上博一《緇衣》では上部が「井」のような字体が用いられている。
⑤上博楚簡二《容成氏》48：“豐、喬（鎬）之民䎽（聞）之，乃降文王。”
　　清華四《別卦》の「酆」の字形はこれに近い。
⑥上博楚簡三《周易》51：“九四：豐丌（其）坿（蔀），日中見斗，遇丌（其）𡰥（夷）宔（主），吉。”
　　包山楚簡にはこれに縦棒が入った字体が用いられている。
楚系文字では「豊」と「豐」は字形が区別されている。

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上は秦系文字。
①近出二1197《王七年上郡守疾戈》（318BC）：“王七年，上郡守疾之造。□豊。”
②《西安相家巷遺址秦封泥的發掘》圖十六9：“豐璽”
③詛楚文（戰晩）：“禮使介老將之，以自救殹（也）。”
④《秦陶文新編》1148（秦）：“陝禮”
⑤璽印集成・三一・GY-0002
⑥秦陶2977《秦封宗邑瓦書》（334BC）：“取杜才（在）酆邱到潏水。”
秦系文字では「豊」と「豐」は字形が区別されている。

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同音書換20

廓大→拡大、挌闘→格闘、骨骼→骨格、恰好→格好

●廓大→拡大
《漢語大詞典》

【廓大】
　1.寬闊。
　　唐柳宗元《道州文宣王廟碑》：“廟舍峻整，階序廓大。”
　2.度量寬宏。
　　明方孝孺《曹處士墓碣銘》：“遇人無賤貴，一以至誠不欺為本，廓大好施予。”
　3.猶擴大。
　　明李東陽《＜茶陵譚氏族譜＞序》：“然則及此而修之，推究據守以圖廓大，司副之責誠不容以不盡，此譜之所以修也。”
　　魯迅《且介亭雜文二集・漫談“漫畫”》：“廓大一個事件或人物的特點固然使漫畫容易顯出效果來，但廓大了並非特點之處卻更容易顯出效果。”
【擴大】
　放大範圍。
　　鄒韜奮《抗戰以來》二十：“我們要看到黑暗方面，才能消除黑暗；也要看到光明方面，才能擴大光明。”
　　浩然《艷陽天》第一○二章：“天空上的雲彩在擴大、靠攏、加緊，也在變幻着顏色。”

《大漢和辞典》

【廓大】クワクダイ
　廣げておほきくする。ひらけて大きい。
　　〔柳宗元、道州文宣王廟碑〕廟舍峻整、階序廓大。
【擴大】クワクダイ
　おしひろげる。ひろめる。擴張。㨯大。

《大辞典》（1912）では「廓大」「擴大」が統合されている。
《大日本国語辞典》（1919）には「擴大　ひろげて大きくすること。」「廓大 擴大　ひろやかなること。」とある。

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●挌闘→格闘
《漢語大詞典》

【挌鬥】
　格鬥；搏鬥。
　　漢荀悅《漢紀・武帝紀六》：“主人公挌鬥死，皇孫二人皆遇害。”
　　漢焦贛《易林・訟之豫》：“弱雞無距，與鵲挌鬥。”
【格鬥】
　搏鬥。
　　《漢書・戾太子傳》：“吏圍捕太子……主人公遂格鬥死。”
　　唐李白《戰城南》詩：“野戰格鬥死，敗馬號鳴向天悲。”
　　明梁辰魚《浣紗記・送餞》：“殘兵格鬥筋力疲，沿出烽火軍聲沸。”
　　曹禺《王昭君》第五幕：“在黑暗中，顯出了戰場，一片格鬥廝殺的景象。”

《大漢和辞典》

【挌鬭】カクトウ
　つかみあふ。くみうちする。格鬭。
　　〔漢紀、孝武紀六〕主人公挌鬭死。
【格鬭】カクトウ
　手でうち合つて戰ふ。組み合ひたたかふ。又、組みうち。
　　〔蜀志、姜維傳〕傅僉格鬭而死。
　　〔北齊書、杜弼傳〕弼率所領親兵格鬭、終莫肯從。
　　〔唐書、常衮傳〕與軍人格鬭。

《校正增補漢語字類》（1876）には「挌鬪　クミウチ」「格鬪　ハリアヒタヽカフ」とある。
《言泉》（1921）では「挌鬪」「格鬪」が統合されている。
《ことばの泉》（1899）、《大日本国語辞典》（1919）、《大辞典》（1936）には「格鬪」しか掲載されていない。

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●骨骼→骨格
《漢語大詞典》

【骨骼】
　1.支持人和動物體形，保護內部器官，供肌肉附着和作為肌肉運動杠杆作用的支架。位於體內的稱“內骨骼”，如人和脊椎動物的骨骼。露於體表的稱“外骨骼”，如蝦、蟹、昆蟲的體表的幾丁質硬殼。
　　南朝梁范縝《神滅論》：“安有生人之形骸，而有死人之骨骼哉！”
　　唐杜甫《瘦馬行》：“東郊瘦馬使我傷，骨骼硉兀如堵牆。”
　　金蕭貢《君馬白》詩：“瘦馬雖瘦骨骼奇。”
　2.比喻詩文的主體內容和基本結構。
　　宋蘇籀《欒城先生遺言》：“張十二之文，波瀾有餘，而出入整理，骨骼不足。”
【骨格】
　1.人或動物的骨頭架子。亦指人的體格；身材。
　　《醒世恒言・李玉英獄中訟冤》：“那玉英雖經了許多磨折，到底骨格猶存。將息數日，面容頓改。”
　　沙汀《盧家秀》：“盧家秀同他相反，矮垛垛的，骨格寬大，白晰紅潤的寬臉上長着一對大而發亮的眼睛。”
　2.比喻詩文或其他事物的骨架或主體。
　　唐元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘序》：“律切則骨格不存，閑暇則纖穠莫備。”
　　元陳宜甫《舊扇吟寄程雪樓廉使》：“攜持骨格輕，發揮力量大。”
　　胡適《五十年來中國之文學》七：“章炳麟的文章，所以能自成一家，也並非因為他模仿魏晉，只是因為他有學問做底子，有論理做骨格。”
　3.骨氣；品格。
　　唐吳融《赴闕次留獻荊南成相公三十韻》：“骨格凌秋聳，心源見底空。”
　　蔣光慈《少年飄泊者》十七：“我想，一個人總要有點骨格，決不應如牛豬一般的馴服。”
　4.氣質；儀態。
　　元鄭光祖《伊尹耕莘》第一摺：“此子生的形容端正，骨格清奇，非等閑之人也。”
　　明何景明《相逢行贈孫從一》詩：“只今骨格殊恒調，傾都見者嗟英妙。”
　　清袁枚《隨園詩話補遺》卷三：“見骨格清整，白鬚飄然。”

《大漢和辞典》

【骨骼】コツカク
　ほねぐみ。骨格に同じ。
　　〔韓愈、符讀書城南詩〕三十骨骼成、乃一龍一豬。
【骨格】コツカク
　ほねぐみ。骨骼。
　　〔吳融、赴闕次留獻荊南成相公詩〕骨格凌秋聳、心源見底空。

《大増補漢語解大全》（1874）には「骨挌　ホネグミ」とある。
《日本新辞林》（1897）には「骨格　ほねぐみ、（骨骼）。」とある。
《言海》（1891）、《日本大辞林》（1894）、《帝国大辞典》（1896）、《ことばの泉》（1899）には「骨格」しか掲載されていない。
《大日本国語辞典》（1919）、《言泉》（1921）、《大辞典》（1936）では「骨格」「骨骼」が統合されている。

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●恰好→格好
《漢語大詞典》

【恰好】
　1.正好；恰巧合適。
　　唐白居易《勉閑游》詩：“唯有分司官恰好，閑游雖老未曾休。”
　　明李東陽《＜孟子＞直講四》：“譬如那稱錘一般，隨物輕重，或往或來，務要取箇恰好處。”
　　老舍《駱駝祥子》三：“他不希望得三個大寶，只盼望換個百兒八十的，恰好夠買一輛車的。”
　2.恰當；正當。
　　元無名氏《盆兒鬼》第一摺：“兩口兒做些不恰好的勾當。”
　　元無名氏《黃花峪》第二摺：“你便似那煙薰的子路，墨灑的金剛，休道是白日裏夜晚間撲着你，也不是恰好的人。”

《大漢和辞典》

【恰好】
　1.ちやうどよい。工合がよい。をりよく。恰可。恰當。
　2.イ、かたち。すがた。やうす。狀態。
　　ロ、代價が割合にやすいこと。又、價が相應であること。

《書言字考節用集》（1717）に「恰合，又作格好。」とある。

「函数」は意訳か音訳か

移動しました。
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同音書換19

障礙→障害、阻礙→阻害、妨礙→妨害、一攫千金→一獲千金

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●障礙→障害
《漢語大詞典》

【障礙】
　1.佛教語。惡業所引起的煩惱困惑，因能擾亂身心，故佛典稱“障礙”。
　　《百喻經・觀作瓶喻》：“法雨無障礙，緣事故不聞。”
　　唐元稹《哭子》詩之四：“彼此業緣多障礙，不知還得見兒無？”
　　明李贄《觀音問》：“然則無時無處無不是山河大地之生者，豈可以山河大地為作障礙而欲去之也？”
　2.阻礙；阻擋。
　　魏巍《壯行集・做新型的知識分子（四）》：“這說明害怕艱苦，追求安適，是怎樣障礙着我們的事業。”
　　魏巍《開闢中國的黃金時代》：“一切困難都將被克服；一切障礙我們前進的力量都將被擊碎。”
　3.阻礙物。
　　唐裴鉶《傳奇・聶隱娘》：“又攜匕首入室，度其門隙，無有障礙。”
　　元房皞《題張信之見山堂》詩：“胸中有丘壑，眼前無障礙。”
　　茅盾《尚未成功》二：“一切外界的障礙都排除了，然而從他心裏卻生出一個新的磨難。”
　4.故障。
　　王西彥《風雪》：“怕是機件發生障礙了，得修理一下。”
【障害】
　阻礙，妨礙。
　　《辛亥革命前十年間時論選集・國學講習會序》：“道敝文喪，由來已久，而今世尤為岌岌。何也？前日正學之所以不能光大者，以科舉為之障害也。”
　　魯迅《且介亭雜文二集・從“別字”說開去》：“改白話以至提倡手頭字，其實也不過一點樟腦針，不能起死回生的，但這就又受着纏不清的障害，至今沒有完。”
　　夏丏尊葉聖陶《文心》二一：“單字的辭與其他單字的辭相結合成為雙字的辭或句，是沒有障害的。”

《大漢和辞典》

【障礙】シヤウガイ
　さまたげ。さはり。邪魔。障碍。
　　〔白居易、春日題乾元寺上方最高峯亭詩〕但覺虛空無障礙、不知高下幾由旬。
【障害】シヤウガイ
　さはり。さまたげ。邪魔。又、其の物。障礙。

《作文いろは字引大成》（1894）には「障害」しかない。《大日本国語辞典》（1915-1919）、《言泉》（1922）、《大辞典》（1934-1936）では「障礙」「障碍」「障害」が統合されている。《必携熟字集》（1879）には「障碍　サヽハリ」「障害　サヽハリ」とある。《大辞典》（1912）には「障碍　サマタゲ。」「障害　障碍トオナジ語。」とある。

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●阻礙→阻害
《漢語大詞典》

【阻礙】
　1.阻擋住，使不能順利通過或發展。
　　北魏酈道元《水經注・沔水三》：“漢水又東，謂之澇灘……又東為淨灘，夏水急盛，川多湍洑，行旅苦之，故諺曰：‘冬澇夏淨，斷官使命。’言二灘阻礙。”
　　宋吳曾《能改齋漫錄・記事二》：“津濟阻礙，人畜數有溺死者。”
　　茅盾《曇》：“父親不是不鍾愛她，但父親薄待她的母親，而況又阻礙了她的光明熱烈的前程。”
　2.起阻礙作用的事物。
　　《古今小說・臨安里錢婆留發跡》：“卻說顧全武打了越州兵旗號，一路並無阻礙，直到越州城下。”
　　《二十年目睹之怪現狀》第一百回：“近日已經有了機緣，可惜還有一點點小阻礙。”
　　茅盾《大鼻子的故事》：“這當兒，隊伍的頭陣似乎碰了阻礙。”
【阻害】
　阻礙妨害。
　　孫中山《＜民報＞周年紀念演說詞》：“假如我們實行革命的時候，那滿洲人不來阻害我們，決無尋仇之理。”
　　鄒魯《中國同盟會》：“風俗之害，如奴婢之畜養，纏足之殘忍，鴉片之流毒，風水之阻害，亦一切禁止。”

《大漢和辞典》

【阻礙】ソガイ
　へだてさへぎる。故障が生ずる。じやま。
　　〔易、蹇、利西南不利東北、疏〕西南順位、平易之方、東北險位、阻礙之所。
　　〔舊唐書、食貨志下〕至揚州入斗門、卽逢水淺、已有阻礙。
　　〔宋史、河渠志四〕金水河透水槽阻礙上下汴舟。
【阻害】ソガイ
　さまたげ害する。じやまをする。妨害。

《言泉》（1922）では「阻礙」「阻害」が統合されている。《大辞典》（1934-1936）には「沮害・阻害　はばみそこなふ。さまたげること。邪魔。」「阻礙　隔てさへぎる。はばみさまたぐ。」とある。

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●妨礙→妨害
《漢語大詞典》

【妨礙】
　1.阻礙，使事情不能順利進行。
　　南朝齊蕭子良《凈住子凈行法門・修理六根門》：“初不樂聞，反生妨礙。”
　　宋范成大《秋日田園雜興》之四：“靜看簷蛛結網低，無端妨礙小蟲飛。”
　　雷加《命名的傳說》：“那天颳着大風，一點也沒有妨礙他們的討論。”
　2.不利，對人有損害。
　　《水滸傳》第十回：“不知甚麼樣人，小人心下疑，只怕恩人身上有些妨礙。”
　　清蒲松齡《聊齋志异・崔猛》：“但我所言，不類巫覡，行之亦盛德；即或不效，亦無妨礙。”
【妨害】
　1.阻礙；損害。
　　《荀子・仲尼》：“援賢博施，除怨而無妨害人。”
　　《孔叢子・連叢子上》：“驅民入山林，格虎於其庭，妨害農業，殘夭民命。”
　　巴金《滅亡》第八章：“我們倆談話底聲音都很低，一則為的不妨害他們，二則也不願使他們聽見我們底話。”
　2.猶妨剋。
　　漢應劭《風俗通・正失・彭城相袁元服》：“今俗間多有禁忌，生三子者，五月生者，以為妨害父母，服中子犯禮傷孝，莫肯收舉。”

《大漢和辞典》

【妨礙】バウガイ
　さまたげる。邪魔だてする。又、さまたげ。礙もさまたげる。邪魔。妨碍。妨害。
　　〔凈住子、修理六根門〕初不樂聞，、反生妨礙。
　　〔范成大、秋日田園雜興詩〕靜看簷蛛結網低、無端妨礙小蟲飛。
【妨碍】バウガイ
　妨礙に同じ。
【妨害】バウガイ
　さまたげる。そこなふ。又、さまたげ。邪魔。妨碍。妨礙。
　　〔荀子、仲尼〕除怨而無妨害人。
　　〔韓非子、飾邪〕赦罪以相愛、是與下安矣、然而妨害於治民者也。
　　〔新書、匈奴〕妨害帝義。
　　〔後漢書、殤帝紀〕有水災、妨害秋稼。

《新令字解》（1869）、《言海》（1889-1891）、《日本大辞林》（1894）、《帝国大辞典》（1896）、《日本新辞林》（1897）、《ことばの泉：日本大辞典》（1898）、《大辞典》（1912）には「妨害」しかない。
《大増補漢語解大全》（1874）には「妨害　サマタゲソコナフ」「妨碍　サマタゲ」とある。
《広益熟字典》（1874）には「妨礙　サマタゲル」「妨害　同上」とある。
《校正増補漢語字類》（1876）には「妨害　ジヤマヲスル」「妨碍　サヽハリ」とある。
《必携熟字集》（1879）に「妨害　サマタゲ」「妨碍　サマタゲル」とある。
《大日本国語辞典》（1915-1919）には「妨害　さまたぐること。じゃますること。」「妨礙　さまたげささふること。」とある。
《大辞典》（1934-1936）には「妨害　さまたげそこなふこと。じゃますること。」「妨礙　さまたげる。邪魔する。」とある。

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●一攫千金→一獲千金
「一獲千金」の用例
《法學通論》（1893）
《日清戰役外交史》（1902）
《英國殖民發展史》（1909）
《恩師先輩訓話隨録》（1914）

同音書換18

蛔虫→回虫、恢復→回復、彽徊→低回、苑地→園地

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●蛔虫→回虫
《漢語大詞典》

【蛔蟲】
　亦作“蚘蟲”。
　1.在人或其他動物腸中寄生的一種線形長蟲。能損害人、畜健康，並能引起多種疾病。
　　《南史・張邵傳》：“石蚘者，久蚘也。醫療既僻，蚘蟲轉堅，世間藥不能遣。”
　　沈從文《從文自傳・我讀一本小書同時又讀一本大書》：“到認完六百生字時，腹中生了蛔蟲，弄得黃瘦异常。”
　2.比喻懂得別人內心活動的人。
　　元秦簡夫《東堂老》第一摺：“不曾吃飯哩，你可不早說，誰是你肚裏蚘蟲，與你一個銀子，自家買飯吃去。”
　　周而復《上海的早晨》第四部七：“馬慕韓對徐義德說：‘阿永是趙副主任肚裏的蛔蟲。’”

《大漢和辞典》には【蚘】【蛔】【蛕】【痐】の字義の覧に「蛔蟲」とあるが、【―蟲】という項目はない。
「回蟲」の用例
《私の儲けた養雞法》（1925）

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●恢復→回復
《漢語大詞典》

【恢復】
　　《文選・班固〈東都賦〉》：“系唐統，接漢緒，茂育群生，恢復疆宇。”
　　　劉良注：“恢，大也。大復前後之疆宇。”
　後凡失而復得或回復原狀皆稱“恢復”。
　　《新五代史・南唐世家・李景》：“苟不能恢復內地，申畫邊疆，便議班旋，真同戲劇。”
　　元陳以仁《存孝打虎》第二摺：“也不要錦衣繡襖軍十萬，我手裏要恢復你大唐江山。”
　　峻青《海嘯》第四章：“一切又恢復了原來的樣子，仿佛什麼事情都沒有發生過。”
【迴復】
　1.返回。
　　漢張衡《東京賦》：“省幽明以黜陟，乃反旆而迴復。”
　2.反覆。
　　三國魏劉劭《人物志・體別》：“沉靜之人，道思迴復。”
　3.水流回旋貌。
　　晉左思《吳都賦》：“潮波汩起，迴復萬里。”
　　北魏酈道元《水經注・江水一》：“峽中有瞿塘、黃龕二灘，夏水迴復，沿泝所忌。”
　4.回轉，挽回。
　　蘇曼殊《非夢記》：“薇香斗憶生言寸心存，猶有藕斷絲連之意……自能迴復其心。”
【回復】
　1.回旋反覆；迂回曲折。
　　《漢書・禮樂志》：“玄氣之精，回復此都。”
　　　顏師古注：“言天氣之精，回旋反復於此雲陽之都。”
　　晉陶潛《五月旦作和戴主簿》：“虛舟縱逸棹，回復遂無窮。”
　　宋陳師道《寓目》詩：“曲曲河回復，青青草接連。”
　2.引申為反覆無常。
　　《資治通鑒・晉安帝元興二年》：“制作紛紜，志無一定，變更回復，卒無所施行。”
　3.復原；恢復。
　　宋蘇轍《乞罷修河司札子》：“欲閉塞北流，回復大河。”
　　錢化佛《攻寧記》：“精神頓時回復。”
　4.回報；答覆。
　　《西游記》第五八回：“我難助力，故先來回復師父。”
　　《兒女英雄傳》第二回：“我走後儻然他再託人說，就回復說我沒留下話就是了。”
　　魯迅《書信集・致葉紫》：“請你回復那書店：我不同意。”
　5.回絕；辭退。
　　《二十年目睹之怪現狀》第四六回：“你想當時我怎好回復他，只好允了。”
　　魯迅《且介亭雜文・阿金》：“過了幾天，阿金就不再看見了，我猜想是被她自己的主人所回復。”

《大漢和辞典》

【恢復】クワイフク
　とりかへす。原狀に復す。回復。
　　〔班固、東都賦〕茂育羣生、恢復疆宇。
　　〔王惲、雙廟懷古詩〕蔽遮不使前、恢復可立見。
　　〔五代史、南唐李昇世家〕苟不能恢復內地、申畫邊疆、便議班旋、眞同戲劇。
　　〔宋史、呂頤浩傳〕頤浩請亟復明辟、以圖恢復、遂以兵發江寧、舉鞭誓眾、士皆感厲。
　　〔六部成語、兵部、恢復、注解〕被敵侵占之地、謀欲奪回。
【廻復】クワイフク
　めぐりかへる。回復。
　　〔左思、吳都賦〕廻復萬里。
【回復】クワイフク
　1.かへる。なほる。とりかへす。
　　〔漢書、禮樂志〕玄氣之精、回復此都。
　　〔論衡、書虛〕江河之流、有回復之處。
　　〔梁𥳑文帝、登城詩〕落霞乍續斷、晚浪時回復。
　2.復命する。回答する。

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●彽徊→低回
《漢語大詞典》

【低徊】
　1.徘徊，流連。
　　《漢書・司馬相如傳》：“低徊陰山翔以紆曲兮，吾乃今日睹西王母。”
　　唐韓愈《駑驥》詩：“騏驥不敢言，低徊但垂頭。”
　　清李漁《閑情偶寄・居室》：“良朋至止，無不耳目一新，低徊留之而不能去者。”
　　秦牧《社稷壇抒情》：“平時則有三三兩兩的游人在那裏低徊。”
　2.回味；留戀地回顧。
　　清趙翼《甌北詩話・查初白詩》：“此種眼前瑣事，隨手寫來，不使一典，不著一詞，而情味悠然，低徊不盡，較之運古鍊句者更進矣。”
　　《花月痕》第五一回：“荷生低徊往事，追憶舊遊，恍惚如煙，迷離似夢。”
　　鄧家彥《有憶》詩：“低徊往事心如醉，棖觸新愁貌亦癯。”
　3.形容縈繞回蕩。
　　清富察敦崇《燕京歲時記・封臺》：“什不閑有旦有丑而無生，所唱歌詞別有腔調，低徊婉轉，冶蕩不堪。”
　　鄭振鐸《蟬與紡織娘》：“他們的歌聲，是如秋風之掃落葉，怨婦之奏琵琶，孤峭而幽奇，清遠而凄迷，低徊而愁腸百結。”
　參見“低回”。
【低佪】
　徘徊，流連。
　　《楚辭・九章・抽思》：“低佪夷猶，宿北姑兮。”
　　宋曾鞏《尹公亭記》：“至於後人見聞之所不及，而傳其名，覽其跡者，莫不低佪俯仰，想尹公之風聲氣烈。”
　　清錢泳《履園叢話‧雜記下‧琴心曲》：“顧影低佪若有情，月華如水秋衣濕。”
　參見“低回”。
【低迴】
　1.徘徊，流連。
　　南朝宋鮑照《松柏篇》詩：“扶輿出殯宮，低迴戀庭室。”
　　唐韓愈《祭郴州李使君文》：“逮天書之下降，猶低迴以宿留。”
　2.謂曲意奉承。
　　唐谷神子《博异志・崔玄微》：“醋醋又言曰：‘諸女伴皆住苑中，每歲多被惡風所撓，居止不安，常求十八姨相庇。昨醋醋不能低迴，應難取力。’”
　3.謂思緒或情感縈回。
　　清冒襄《寒夜聽白三彈琵琶歌》：“只覺低迴傷舊事，我有萬感付琵琶。”
　　楊朔《海市・百花時節》：“到今天，人類生活的天地這樣開闊，當然不一定只是思念自己的親人，可是，每逢節日，還是會引起你無限低迴的情緒的。”
　參見“低回”。
【低回】
　1.徘徊；流連。
　　宋邵伯溫《聞見前錄》卷十七：“蓋自栖筠而下，義居二十餘世矣。余為之低回歎息而去。”
　　清方苞《余處士墓表》：“淹留濂溪、鹿洞，過柴桑，輒低回久之。”
　　郭沫若《前茅・力的追求者》：“別了，低回的情趣！別要再來纏繞我白熱的心曦！你個可憐的撲燈蛾，你當得立地燒死！”
　2.紆回曲折。
　　《漢書・揚雄傳下》：“大語叫叫，大道低回。”
　　　顏師古注：“低回，紆衍也。”
　3.遷就；迎合。
　　《新唐書・文藝傳下・吳武陵》：“數百里之內，拘若檻阱，常疑死於左右手，低回姑息，不可謂明。”
　　宋王明清《揮麈三錄》卷一：“前數年，有博士鄒公，經甚明，文甚高，行甚修，不能低回當世，以直去位。”
　4.謂情感或思緒縈回。
　　宋陸游《除刪定宮謝丞相啟》：“伏念某獨學寡聞，倦游不遂。瀾翻記誦，愧口耳之徒勞，跌宕文辭，顧雕蟲而自笑。低回久矣，感嘆凄然。”
　　清蔣士銓《香祖樓・嫁蘭》：“為甚麼同床各夢將情漏。你若為彼低回，奴當成就。”
　　徐遲《井岡山記》九：“一天早晨，毛澤東同志看到他，說：‘天涼啦，該加點衣服啦！’他回答：‘我沒有衣服了。’‘噢，你沒有衣服啦！’為之低回久之。”

《大漢和辞典》

【低徊】テイクワイ
　低回の1に同じ。
　　〔漢書、司馬相如傳〕低徊陰山、翔以紆曲兮。
　　　〔注〕低徊、猶俳徊也。
　　〔潘岳、寡婦賦〕鞠稚子于懷抱兮、嗟低徊而不忍。
【低佪】
　低回の1に同じ。
　　〔楚辭、九章、抽思〕低佪夷猶、宿北姑兮、煩寃瞀容實沛徂兮。
【低回】テイクワイ
　1.さまよふ。立ちもとほる。首を垂れて行きつ戻りつづる。低徊。低佪。
　　〔史記、孔子世家贊〕余低回留之不能去。
　2.まはりめぐる。うねりめぐる。
　　〔漢書、揚雄傳下〕大語叫叫、大道低回。
　　　〔注〕師古曰、低回、紆衍也。

「低回」の用例
《特命全權大使米歐回覽實記》（1878）
《朝鮮王國》（1896）
《頼山陽及其時代》（1898）
《春蘭秋菊》（1899）

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●苑地→園地
《漢語大詞典》

【園地】
　1.種植瓜蔬花果的田地。
　　《周禮・地官・載師》：“以場圃任園地。”
　　《清史稿・食貨志一》：“曰官田。初設官莊……又設園地，植瓜果蔬菜，選壯丁為園頭。”
　2.喻指報刊雜志登載某種類文章的專欄。如：學習園地。

《大漢和辞典》

【苑地】ヱンチ
　その。庭園。
　　〔漢書、貢禹傳〕獨舍長安城南苑地、以爲田獵之囿。
【園地】ヱンチ
　1.はたけ。場圃の2に同じ。
　　〔周禮、地官、載師〕場圃任園地。
　2.中古、班田の制が行はれた頃、人民の私有財產として各戶に給付して桑や漆などを栽培させた土地。

「園地」の用例
《日本古来財産相續法》（1888）「私田及園地」
《葡萄三説》（1890）「園地の整備」
《果樹栽培全書》（1896）「園地の準備」
《馬來半島事情》（1898）「園地を耕耘する」

同音書換17

廻転→回転、廻遊→回遊、廻覧→回覧、廻流→回流、廻廊→回廊

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●廻転→回転
《漢語大詞典》

【迴轉】
　1.回旋；旋轉。
　　三國魏曹丕《善哉行》：“湯湯川流，中有行舟，隨波迴轉，有似客遊。”
　　南朝宋謝靈運《從斤竹澗越嶺溪行》：“川渚屢逕復，乘流翫迴轉。”
　　清杜岕《九日荔軒招泛虎丘觀穫》詩：“擁楫數迴轉，松檉變寒燠。”
　2.循環變化；運轉。
　　晉楊泉《物理論》：“地發黃泉，周伏迴轉，以生萬物。”
　　唐元稹《人道短》詩：“天道晝夜迴轉不曾住，春秋冬夏忙。”
　3.猶輾轉。
　　唐唐彥謙《漢代》詩：“鮮明臨曉日，迴轉度春宵。”
【回轉】
　1.回環往復；運轉。
　　《後漢書・虞詡傳》：“明日悉陳其兵眾，令從東郭門出，北郭門入，貿易衣服，回轉數周。”
　　宋蘇軾《上張安道養生訣論》：“又須常節晚食，令腹中寬虛，氣得回轉。”
　2.掉轉。
　　南朝宋劉義慶《世說新語・簡傲》：“王（王子敬）獨在輿上，回轉顧望，左右移時不至。”
　　《水滸傳》第一○三回：“張世開聽得後面腳步響，回轉頭來，只見王慶……搶上前來。”
　　夏丏尊葉聖陶《文心》三：“王先生說到這裏，回轉身去，拿起粉筆來在黑板上寫字。”
　3.返回。
　　《四游記・祖師收五雷五音》：“天尊叫過田乖隨師行法，別師回轉天曹。”
　　蕭三《敵後催眠曲》：“你聽，槍聲響得遠了，你爸爸快能回轉了。”
　4.輾轉。
　　南朝宋劉義慶《世說新語・雅量》：“〔許侍中、顧司空〕嘗夜至丞相許戲，二人歡極，丞相便命使入己帳眠。顧至曉回轉，不得快熟；許上床便咍臺大鼾。”
　5.挽回；好轉。
　　《紅樓夢》第六十回：“倘或說些話駁了，那時候老了，倒難再回轉。”
　　《紅樓夢》第九八回：“看他的光景，比早半天好些，只當還可以回轉，聽了這話，又寒了半截。”
　6.曲折環繞。
　　宋蘇洵《老翁井銘》：“山之所從來甚高大壯偉，其末分為兩股，回轉環抱。”

《大漢和辞典》

【廻轉】クワイテン
　くるくるめぐる。
　　〔禮、曲禮上、疏〕初將入時、視必下而竟不得廻轉廣有瞻視也。
　　〔謝靈運、從斤竹㵎越嶺溪行詩〕乘流翫廻轉。
【回轉】クワイテン
　めぐる。又、めぐらす。廻轉。
　　〔後漢書、虞詡傳〕明日悉陳其兵衆、令從東郭門出、北郭門入、貿易衣服、回轉數周、羌不知其數、更相恐動。

「回轉」の用例
《輿地新編》（1874）
《医学七科問答》（1879）
《舶用汽機新書》（1891）
《海戰日錄》（1895）
《大増補漢語解大全》（1874）、《大辞典》（1912）には「回轉」しかない。《言泉》（1922）では「回轉」「廻轉」が統合されている。《大辞典》（1934-1936）では「廻轉」「回轉」が統合されている。

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●廻遊→回遊
《漢語大詞典》

【回游】
　1.回環流動。
　　南朝宋謝靈運《山居賦》：“近南則會以雙流，縈以三洲。表裏回游，離合山川。”
　2.洄游。海洋中的一些動物(主要指魚類)，因為產卵、覓食或季節變化的影響，而沿一定路線有規律地往返遷移。

《大漢和辞典》

【回遊】クワイイウ
　めぐり遊ぶ。
　　〔謝靈運、山居賦〕表裏回遊，離合山川。”

「回遊」「回游」の用例
《歐米鐵道經濟論》（1885）「避暑囬遊ヲ期スル」
《商海英傑傳》（1893）「諸國を回遊して」
《鯛縛網漁利害調査復命書》（1893）「鯛魚回游ノ有様」
《第四回內國勸業博覽會審查報告》（1896）「岬角ヲ回游スル」
《大辞典》（1912）には「回遊」しかない。《大日本国語辞典》（1915-1919）、《言泉》（1922）、《大辞典》（1934-1936）では「回遊　あちこちと遊びまはること。」「廻游　あちこちと泳ぎまはること。」のような区別をしている。

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●廻覧→回覧
《大漢和辞典》

【廻覽】クワイラン
　一物を衆人が順送りにまはしてみる。回覽。
【回覽】クワイラン
　一つの物を衆人が順送りにまはして見ること。廻覽。

「回覽」の用例
《特命全權大使米歐回覽實記》（1878）
《司法省達全書》（1885）
《台灣總督府例規類抄》（1896）
《會計檢査院史》（1896）
《大辞典》（1912）には「回覽」しかない。《大日本国語辞典》（1915-1919）、《言泉》（1922）、《大辞典》（1934-1936）では「回覽」「廻覽」が統合されている。

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●廻流→回流
《漢語大詞典》

【迴流】
　回旋或倒流的水。
　　南朝齊謝朓《游山詩》：“堅崿既崚嶒，迴流復宛澶。”
　　南朝梁王僧孺《侍宴詩》：“交枝隱修逕，迴流影遙阜。”
　　清丘逢甲《秋懷次覃孝文韻》之八：“黃天訛立多新說，赤道迴流有熱潮。”
【回流】
　回旋或倒流的水。
　　晉陸雲《南征賦》：“若溟海之引回流，岱靈之吐行雲。”
　　唐李紳《欲到西陵寄王行周》詩：“西陵沙岸回流急，船底黏沙去岸遙。”
　　宋楊萬里《明發陳公徑過摩舍那灘石峰下》詩：“回流如倦客，出門復還家。”

《大漢和辞典》

【回流】クワイリウ
　うづまく流れ。
　　〔陸雲、南征賦〕若溟海之引回流、岱靈之吐行雲。
　　〔李紳、欲到西陵寄王行周詩〕西陵沙岸回流急、船底黏沙去岸遙。

「回流」の用例
《特命全權大使米歐回覽實記》（1878）
《人身生理學》（1891）
《西伯利地誌》（1892）
《近世地文學》（1893）
《言泉》（1922）、《大辞典》（1934-1936）では「回流」「廻流」が統合されている。

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●廻廊→回廊
《漢語大詞典》

【迴廊】
　回環曲折的走廊。
　　《藝文類聚》卷七六引南朝梁簡文帝《善覺寺碑銘》：“重欒交峙，迴廊逢迓。”
　　唐杜甫《涪城縣香積寺官閣》詩：“小院迴廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠。”
　　清和邦額《夜譚隨錄‧呂琪》：“書舍前一小軒，繞以迴廊。”
　　巴金《春》二：“她們走入月洞門，便轉過假山往右邊走去，進了一帶曲折的回廊。”
【回廊】
　曲折回環的走廊。
　　唐杜甫《涪城縣香積寺官閣》詩：“小院回廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠。”
　　清納蘭性德《虞美人》詞：“回廊一寸相思地，落月成孤倚。”
　　《儒林外史》第三十回：“一路從回廊內轉去。”
　　葉聖陶《游了三個湖》：“當初築城墻當然為的防禦，可是就靠城的湖來說，城墻好比園林裏的回廊。”

《大漢和辞典》

【廻廊】クワイラウ
　長く曲折した廊下。回廊。
　　〔杜甫、涪城縣香積寺官閣詩〕小院廻廊春寂寂、浴鳧飛鷺晚悠悠。
【回廊】クワイラウ
　まはり廊下。廻廊。
　　〔王勃、龍懷寺碑〕回廊䆗窱、自吐風𩖧。
　　〔杜甫、涪城縣香積寺官閣詩〕小院廻廊春寂寂。

「回廊」の用例
《暹羅紀行・暹羅紀略》（1875）
《新編相模國風土記稿》（1888）
《近江名跡案內記》（1891）
《大坂城誌》（1891）
《易林本節用集》（1597）、《書言字考節用集》（1717）、《大増補漢語解大全》（1874）、《作文いろは字引大成》（1894）には「回廊」しかない。《大辞典》（1934-1936）では「回廊」「廻廊」が統合されている。

同音書換16

廻心→回心、廻航→回航、廻国→回国、廻旋→回旋、廻天→回天

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●廻心→回心
《漢語大詞典》

【迴心】
　回頭；改變心意。
　　晉潘岳《悼亡》詩之一：“僶仰恭朝命，迴心反初役。”
　　《全唐詩》卷八六二載《示胡二郎歌》：“感君恩義言方苦，火急迴心求出路。”
【回心】
　1.改變心意。
　　《漢書・禮樂志》：“夫移風易俗，使天下回心而鄉道，類非俗吏之所能為也。”
　　宋司馬光《回心》：“何謂回心？曰：去惡而從善，捨非而從是。”
　　元關漢卿《金線池》第三摺：“酒席中間，慢慢的勸他回心。”
　2.轉念。
　　《紅樓夢》第九十回：“卻自己回心一想，他到底是嫂子的名分，那裏就有別的講究了呢？”
　　《二十年目睹之怪現狀》第一○五回：“回心一想，我幾十年的老江湖，難道不及他一個小孩子。”
　　魯迅《花邊文學・大雪紛飛》：“那麼，回心一想，一定可以記得他們有許多賽過文言文或白話文的好話。”

《大漢和辞典》

【廻心】クワイシン
　1.心をかへる。心を改める。回心。
　　〔潘岳・悼亡詩〕僶俛恭朝命、廻心反初役。
　2.石の名。（以下略）
【回心】クワイシン
　1.心を改める。改心。
　　〔賈誼、上疏陳政事〕夫移風易俗、使天下回心而鄕道、類非俗吏之所能爲也。
　　〔漢書、禮樂志〕天下回心。
　　〔魏志、王粲傳〕海內回心。
　2.往日の愛情を回復する。回心院を見よ。

「回心」の用例
《繪本神稻水滸傳》（1886）「惡行を回心改悔して」
《懷往事談》（1894）「回心したる輩」
《真宗法話百題》（1906）「回心懺悔とはいかん」
《愚禿親鸞》（1909）「回心の櫻」
《易林本節用集》（1597）、《書言字考節用集》（1717）には「回心」しかない。《大辞典》（1934-1936）では「回心」と「廻心」は項目が統合されている。

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●廻航→回航
《大漢和辞典》

【廻航】クワイカウ
　處處を經めぐつて航海する。又、處處をめぐつて元の地點にかへる航海。
【回航】クワイカウ
　諸方の港をめぐり航海する。廻航。

「回航」の用例
《禹域通纂》（1888）「回航ニハ紙砂糖蓆等を載ス」
《條約攺正之標準》（1891）「港ニ回航シ」
《日清戦役國際法論》（1896）「其ノ附近マテ回航」
《日本商法論》（1901）「喜望峰ヲ回航シテ」
《大辞典》（1912）、《大日本国語辞典》（1915-1919）、《言泉》（1922）、《大辞典》（1934-1936）には「回航」しかない。

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●廻国→回国
《大漢和辞典》

【廻國】クワイコク
　國々をめぐり步く。又、順禮となつて札所を巡拜すること。〔謠曲、安達原〕。
【回國】クワイコク
　1.國にかへる。歸國する。
　2.諸國を經めぐること。
　　〔狂言記、土產鏡〕日本を回國あつて。

「回國」の用例
《鎌倉北条九代記》（1884）「回國使私欲非法」
《狂言全集》（1903）「日本を回國あつて。」
《書言字考節用集》（1717）、《大全早字引節用集 : 増補再刻》（1870）、《大全早引節用集 ： 開化新増》（1880）には「回國」しかない。《大日本国語辞典》（1915-1919）、《言泉》（1922）では「回國」「廻國」が統合されている。《大辞典》（1934-1936）では「廻國」「回國」が統合されている。

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●廻旋→回旋
《漢語大詞典》

【迴旋】
　1.盤旋；轉動。
　　《列子・湯問》：“迴旋進退，莫不中節。”
　　唐盧綸《宴席賦得姚美人拍箏歌》：“忽然高張應繁節，玉指迴旋若飛雪。”
　　郭沫若《洪波曲》第十章三：“亂機回旋偵伺，俄頃復不見。”
　2.指徘徊。
　　《東周列國志》第二七回：“里克起身逕入書房，獨步庭中，迴旋良久。”
　3.《史記・五宗世家》“故王卑溼貧國”
　　　裴駰集解引漢應劭曰：“景帝後二年，諸王來朝，有詔更前稱壽歌舞，定王但張袖小舉手，左右笑其拙。上怪問之，對曰：‘臣國小地狹，不足迴旋。’”
　　後因以“迴旋”指施展才能。
　　宋劉攽《酬狄奉議》詩：“門有雀羅甘棄置，人今舞袖足迴旋。”
　　茅盾《子夜》五：“他亦未始沒有相當成就，但是僅僅十萬人口的雙橋鎮何足以供回旋。”
　4.引申指可變通，可商量。如：此事還有回旋的餘地。
【回旋】
　1.旋轉，盤旋。
　　晉張華《博陵王宮俠曲》之二：“騰超如激電，回旋如流光。”
　　　回，一本作“迴”。
　　宋葛立方《韻語陽秋》卷十九：“尺六細腰女，舞袖輕回旋。”
　　清袁枚《隨園詩話》卷二：“是夕，燈花散采，倏忽變現，噴煙高二三尺，有風霧回旋。”
　　葉聖陶《潘先生在難中》：“他仿佛急流裏的一滴水滴，沒有回旋轉側的餘地，只有順着大眾的勢，腳不點地地走。”
　2.指回環旋繞。
　　宋蘇軾《游徑山》詩：“眾峰來自天目山，勢若駿馬奔平川。中塗勒破千里足，金鞭玉鐙相回旋。”
　　清黃宗羲《永樂寺碑記》：“穹殿中峙，軒廡回旋。”
　3.返回；回轉。
　　元鄭光祖《老君堂》第一摺：“若道是放我回旋，到的那咸陽里，久後拜謝明賢。”
　　《再生緣》第四一回：“王爺告別便回旋。”
　　夏丏尊葉聖陶《文心》十三：“樂華立在自己門首，好幾次地把頭回旋，目送這兩對小情人遠去。”
　4.指事物的替代。
　　清顧炎武《少林寺》詩：“百物有盛衰，回旋儻天意。”
　5.活動。指施展才能。
　　宋王安石《送王覃》詩：“知子有才思奮發，嗟余無地與回旋。”
　　宋袁文《瓮牖閑評》卷二：“上怪問之，對曰：‘臣國小地狹，不足回旋。’”
　　魯迅《書信集・致鄭振鐸》：“所以最好是平均兩月出一種，使愛好者有回旋的餘地。”
　6.引申為可變通的意思。如：此事尚有回旋的餘地。

《大漢和辞典》

【廻旋】クワイセン
　めぐりまはる。めぐらす。回旋。
　　〔列子、湯問〕廻旋進退。
　　〔史記、五宗世家、王卑溼貧國、注〕集解曰、應劭曰、臣國小地狹、不足廻旋。
　　〔舊唐書、廻紇傳〕元和四年、改爲廻鶻、義取廻旋輕捷如鶻也。
【回旋】クワイセン
　1.めぐる。又、めぐらす。旋回。廻旋に同じ。
　　〔說苑、尊賢〕提鼓擁旗、被堅執銳、回旋十萬之師。
　　〔庚信、秦州天水郡麥積崖佛龕銘〕糺紛星漢、回旋光景。
　2.植物の莖が支柱や他物に卷きつきながら昇つてゆく運動をいふ。

「回旋」の用例
《人身生理學》（1891）「彎曲回旋」
《銃創論》（1892）「弾丸ノ自働回旋」
《凶荒誌》（1893）「回旋シテ進行」
《臺清紀行》（1898）「回旋燈」
《大増補漢語解大全》（1874）、《必携熟字集》（1879）、《大辞典》（1912）には「回旋」しかない。《大日本国語辞典》（1915-1919）では「廻旋」「回旋」が統合されている。《言泉》（1922）では「回旋」「廻旋」が統合されている。

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●廻天→回天
《漢語大詞典》

【迴天】
　1.扭轉乾坤。形容權勢或力量強大。
　　《北齊書・帝紀總論》：“佞閹處當軸之權，婢妾擅迴天之力，賣官鬻爵，亂政淫刑。”
　　《舊唐書・忠義傳下・蘇安恒》：“專國倍於穰侯，迴天過於左悺，則社稷危矣。”
　2.舊以皇帝為天，故喻諫止皇帝改變意志。
　　唐劉肅《大唐新語・極諫》：“太宗曰：‘善。’賜采三百疋。魏徵歎曰：‘張公論事，遂有迴天之力，可謂仁人之言，其利溥哉！’”
【回天】
　1.謂權大勢重。
　　《後漢書・宦者傳・單超》：“其後四侯轉橫，天下為之語曰：‘左回天，具獨坐，徐臥虎，唐兩墮。’”
　　唐盧照鄰《長安古意》詩：“別有豪華稱將相，轉日回天不相讓。”
　2.舊以皇帝為天，凡能諫止皇帝改變意志者稱回天。
　　唐貞觀四年給事中張玄素諫止太宗修洛陽乾元殿，魏徵嘆曰：“張公遂有回天之力。”事見唐吳兢《貞觀政要・納諫》、《新唐書・張玄素傳》。
　　宋岳珂《桯史・愛莫助之圖》：“﹝洵武﹞自度清議必弗貸，且有駟不及舌之慮，懼文定知之，未知所以回天者，憂形於色。”
　　清洪昇《長生殿・賄權》：“論失律喪師關鉅典，我雖總朝綱敢擅專？況刑書已定難更變，恐無力可回天。”
　3.喻力量之大，能左右或扭轉難以挽回的局勢。
　　《續資治通鑒・元世祖至元二十四年》：“安圖諫曰：‘臣力不能回天，但乞不用僧格，別選賢者，猶或不至虐民誤國。’”
　　清譚嗣同《臨終語》詩：“有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉！”
　　陳毅《沁園春・山東春雪壓境讀毛主席柳亞子詠雪唱和詞有作》詞：“傾心甚，看回天身手，絕代風騷。”

《大漢和辞典》

【廻天】クワイテン
　天を廻轉させる。廻天之力を見よ。
【回天】クワイテン
　天をめぐらす。轉じて、時勢を一變する、困難な時勢を挽回することにいふ。
　　〔後漢書、單超傳〕天下爲之語曰、左回天、具獨坐。
　　〔孫綽、喩道論〕遊步三界之表、恣化無窮之境、回天儛地、飛山結流。
　　〔唐書、張玄素傳〕張公論事、有回天之力、可謂仁人之言。

「回天」の用例
《回天詩》（1874）
《列國海軍提要》（1890）
《西郷隆盛一代記》（1898）
《広益熟字典》（1874）、《大増補漢語解大全》（1874）、《大辞典》（1912）、《大辞典》（1934-1936）には「回天」しかない。《大日本国語辞典》（1915-1919）、《言泉》（1922）では「回天」「廻天」が統合されている。