漢字研究ブログ: 大熊肇『字体変遷字典：【女】』訂補

各文中で△は該字を示す。

P214「奴」字第1行第3列“甲骨”

この字形（摹本）の出典は《合集》8251正である。

〼［王占］曰：吉。△〼□曰𫭠（往）仌〼□毓。
《合集》8251正；典賓

△は

と

と小点に従う。一般に「女」旁は跪いた姿を描き、足を伸ばした

のように作るのは稀である。逆に、（1）にも用いられている「毓」字（

）は、一般に足を伸ばした「女」旁（

）と上下逆向きの「子」と小点に従う。したがって、△は「毓」から派生した字、或いは「毓」の訛字と考えられる。
また、この字はこの片にしか見えず、残辞で文意も明らかではない。“奴”と隷定するのは良いとしても、後代の「奴」字との繋がりは認められず、「奴」の甲骨文として扱うのは不適と思われる。

P214「好」字第1-2行第1列“甲骨”、第3-4行第1列“金文”、第1-2行第2列“金文”

殷墟甲骨文や商金文には「帚（婦）好」が多く見られる。

已丑卜，㱿，貞：翌庚寅，帚（婦）好娩。
《合集》154；典賓
辛丑卜，㱿，貞：帚（婦）好㞢（有）子。
《合集》94正；典賓

「婦好」は武丁の妻で、金文はその墓から出土した銅器のものである。
甲骨文には「婦好」のほかに「婦妌」「婦姼」「婦娘」など多くの「婦某」が多数みられる。「婦」は王の配偶者、あるいはなんらかの身分・地位をもった者の称号である。下一字はは人名・族名を表しており、「婦井」「婦多」「婦良」の例があることからもわかるように、女偏は「婦」の人名を表す際にしばしば付け加えられるものである。
したがって、「婦好」の「好」は「子」に女偏を加えた人名専用字で、後代の【喜好】の「好」とは関係がない。同様に甲骨文にみえる女に従う字の多くは婦名専字で、後代の同形字とは無関係である。

また第3行第1列

“金文”の字は二つの「女」に従うが、右側は「婦」の女偏である。これは「婦好」のそれぞれの女偏を対称に配置して芸術性を高めたものである。商代金文の族徽銘文はロゴのようなものなので、文字として考える場合注意が必要である。

P216「如」字第1行第1列“甲骨”

「女」は手を胸の前で交差させた形であるが、△が従うのは後ろ手に縛られた人の象形である。△は「訊」の初文で、黄組甲骨文や西周金文では「幺」が意符として加えられている。
参考：張亞初《甲骨金文零釋・释訊》，《古文字研究》第六輯，中華書局1981年；宋鎮豪、段志洪主編《甲骨文獻集成》第十三册，四川大學出版社2001年。等

P216「如」字第2行第1列“甲骨”

この字形（摹本）の出典は《合集》13944である。

□巳［卜，］貞：今△娩。
《合集》13944；典賓

△は「好」字で、原拓

は「子」の下部が潰れて鮮明ではないため、模写を誤ったものである。卜辞は婦好の出産に関するものである。《合集》2688は「好」字を

に作り、△字に近しい。

P216「如」字第3行第1列“甲骨”

原拓は極めて不鮮明だが、出産に関する卜辞であることから、おそらく△は婦名専字である。西周金文に「如」字は見られず、「女」が用いられていることからも、甲骨文の“如”と後代の「如」は別であると見てよい。

P216「妃」字第3行第1列“甲骨”、第2行第5列“戦国・金文”

△（「𡚱」）は「女」と「巳」に従うが、これを「妃」とする根拠はない。裘锡圭は甲骨文中の「女」あるいは「妾」と「卩」に従う字が「妃」「配」の初文であると指摘する。
参考：陳劍《釋〈忠信之道〉的“配”字》，《國際簡帛研究通訊》第二卷第六期，2002年；陳劍《戰國竹書論集》第14-23頁，上海古籍出版社2013年。